"Tepeiollotl bo uničil naš svet": kaj so Azteki napisali o potresih

"Tepeiollotl bo uničil naš svet": kaj so Azteki napisali o potresih
"Tepeiollotl bo uničil naš svet": kaj so Azteki napisali o potresih
Anonim

Mehiški seizmologi so v rokopisu Aztekov pred 500 leti našli najzgodnejše pisne dokaze o potresih v Ameriki. Kodeks Telleriano-Remensis opisuje 12 kataklizm, ki so se zgodile v 15.-16.

Azteki so verjeli, da bodo sedanji svet uničili potresi.

500-letni Azteški rokopis, odkrit v Mehiki, je bil prvi pisni zapis o potresih v predkolumbijski Ameriki. Gerardo Suarez z Nacionalne avtonomne univerze v Mehiki in Virginia García-Acosta iz mehiškega centra za raziskave in visoko šolstvo v socialni antropologiji sta pregledala piktograme, ki so poročali o 12 potresih, ki so se zgodili med letoma 1460 in 1542. Članek o tem je bil objavljen v reviji Seismology Research Letter.

Prvi pisni dokazi o potresih v Ameriki so predstavljeni s piktogrami v kodeksih in analih, sestavljenih v prvih letih po španski osvojitvi. Glavni vir informacij o potresih v predšpanskih časih je bila tako imenovana koda Telleriano-Remensis, ustvarjena v letih 1562–1563 v Mexico Cityju in napisana na evropskem papirju. Je eden najbolje ohranjenih rokopisov med vsemi rokopisi Aztekov. Njegovo ime izvira iz latiniziranega imena za Charles-Maurice Le Tellier, škofa v Rheimsu, ki je bil lastnik tega rokopisa konec 17. stoletja. Kodeks je sončni in lunin koledar, ki prikazuje zgodovinske dogodke - vzpon in smrt vladarjev, bitke, potrese in sončne mrke - v obliki piktogramov, majhnih risb.

Kodeks Telleriano-Remensis govori o 12 potresih, ki so se zgodili v 15.-16. stoletju. Piktogrami vsebujejo malo podatkov o epicentrih določenih potresov, njihovem obsegu ali uničenju, ki so jih povzročili, zahvaljujoč simbolom, povezanim s posebnimi sončnimi mrki ali drugimi nepozabnimi dnevi, pa tudi poznejšimi razlagami komentatorjev v latinščini, španščini in včasih simbole poleg simbolov lahko te dogodke uspešno datiramo.

Tako eden od piktogramov označuje potres, ki se je zgodil leta 1507. Ta dogodek je povezan s sončnim mrkom, zaradi potresa pa je bil tempelj uničen in 1800 vojakov je umrlo v neznani reki, ki se verjetno nahaja na jugu Mehike. To pomeni, da ne govorimo samo o tresenju, ampak verjetno tudi o plazovih, ki jih povzročajo. Vse to je mogoče pripisati krajem blizu razpoke v mehiški državi Guerrero, v regiji, ki jo zaseda kultura Jope - njene ostanke so arheologi našli v bližini mesta Pico del Monte. Potres je bil očitno zelo močna in nenavadna kataklizma za ta del območja subdukcije - območje posedanja nekaterih blokov zemeljske skorje pod drugimi na meji litosfernih plošč. Vsaj zadnjih 120 let tam niso zabeležili drugih enako velikih potresov. In tako močan potres z magnitudo več kot 8, 0 bi lahko bil potres leta 1496.

Kljub dejstvu, da ni dovolj podatkov o uničenju ali navedbah natančnega kraja, kjer so se čutili tresljaji, sporočila v tem kodeksu še vedno omogočajo povezovanje datumov potresov in drugih naravnih pojavov z družbenimi pretresi, kar znanstvenikom omogoča prve kronologijo potresov v Severni in Južni Ameriki. Obstajajo pa tudi druga poročila, napisana po španskem osvajanju Mehike leta 1521, ki opisujejo politične in družbene dogodke, ki so se zgodili pred padcem asteškega cesarstva. Nekatere od teh kronik vsebujejo obširne podatke o krajih, ki so jih prizadeli potresi, in o škodi, ki so jo povzročili. Na primer, zgodovinsko poročilo o frančiškanskem menihu Juanu de Torquemadi samo opisuje potres leta 1496, ki je stresel tri gore v "pokrajini Sochitepec, ob obali" in povzročil plazove na območju, kjer živijo prebivalci Jope.

"Obstajata dva dejavnika za obstoj predšpansko-potresnih rokopisov," pravi Suarez. "Potresi na tem območju so se zgodili precej pogosto, poleg tega pa so jim staroselci današnje Mehike zaradi svoje kozmologije pripisali velik pomen."

Image
Image

Gerardo Suarez z Univerze Nacional Autonoma de Mexico in Virginia Garcia-Acosta iz Centra de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologia Social

Vse mezoameriške civilizacije so verjele v ciklično naravo časa, saj so obstoj Vesolja obravnavale kot niz obdobij, ki so trajale skoraj 5200 let, ki pa so bile razdeljene na 13 segmentov - baktunov. Prejšnji cikel naj bi se zaključil 21. (ali 23.) decembra 2012, s katerim so bila povezana nekatera apokaliptična pričakovanja. Po tem stališču bodo sedanji svet uničili potresi brez primere. Azteška mitologija je predstavljala boga smrti, temne jame, potrese, odmeve in jaguarje, imenovane Tepeiollotl ("Srce gora"). Po njegovi krivdi se pojavijo potresi, gorski odmevi pa se odnesejo daleč. Tepeyollotl je bil upodobljen kot jaguar, katerega pegava koža je simbolizirala tudi zvezdnato nebo.

Potresi, ki jih v jeziku Nahuatl imenujemo tlal ollin ali nahui ollin, predstavljajo dva simbola, ki se uporabljata v piktogramih: ollin (gibanje) in tlalli (zemlja). Ollin je glif, sestavljen iz štirih spiralov (ki predstavljajo štiri kardinalne točke zemlje) in osrednjega očesa ali kroga. Tlally je glif, sestavljen iz ene ali več plasti, napolnjenih s pikami in različnimi barvami (ki predstavljajo dragulje). V Kodeksu Telleriano-Remensis obstajajo tudi druge spremembe potresnih glifov, vendar njihov pomen znanstvenikom še vedno ni jasen.

"Zgodovinski dokazi ne spreminjajo našega pogleda na potresni potencial te regije v južni Mehiki," je pojasnil Suarez. "To nam samo daje dodatne dokaze, da so se v tem segmentu območja subdukcije dejansko zgodili močni potresi, odsotnost takšnih potresov v zadnjih letih pa nam ne daje pravice, da to regijo štejemo za potresno neaktivno."

Suarez in García-Acosta sta po uničujočem potresu z magnitudo 8,0 leta 1985 v Mexico Cityju začela preučevati zgodovinske potrese v Mehiki in na koncu objavila svoje ugotovitve v Los sismos en la Historia de México. "Vendar prej nismo preučevali piktografskih slik potresov," priznava Suarez. "Pred kratkim smo začeli podrobnejšo študijo te slikovne dediščine in drugih besedil, napisanih takoj po španski osvojitvi." Risanje kode je bila stroga disciplina, ni bilo prostora za naključne umetniške svoboščine in ljudje, ki so vodili evidenco, so bili za to veščino posebej usposobljeni. Čeprav so bili številni neprecenljivi kodeksi s prihodom Špancev požgani kot poganski kultni predmeti, so nekateri preživeli, piktografski slog pa so v novih kodeksih uporabljali vse do 18. stoletja.

Raziskovalci nameravajo preučiti druge kode, ki niso tako znane kot Telleriano-Remensis, vendar še vedno ne morejo dostopati do knjižnic, kjer so shranjene, zaradi omejitev, povezanih s COVID-19.

Priporočena: