Ruski znanstveniki so raziskali pojav "posmrtne meditacije"

Kazalo:

Ruski znanstveniki so raziskali pojav "posmrtne meditacije"
Ruski znanstveniki so raziskali pojav "posmrtne meditacije"
Anonim

Ruski raziskovalci, ki sodelujejo z budističnimi znanstveniki pod vodstvom dalajlame v Indiji, so pridobili objektivne dokaze v prid obstoja fenomena "posmrtne meditacije" - stanja dolgotrajne odsotnosti posmrtnih sprememb v telesu po prenehanju dela srce in možgane, ki jih budisti imenujejo "tukdam". To je za RIA Novosti sporočil vodja raziskovalnega projekta, ki je več kot četrt stoletja vodil N. P. Bekhtereva RAS, akademik Svyatoslav Medvedev.

Laboratorij

"Osebno sem videl, pregledal telesa budističnih menihov v tej državi, ki jih budisti imenujejo tukdam, se jih dotaknil, njihove fotografije so. V tem stanju smo pregledali štiri menihe. To je neprecenljiva izkušnja. Menih, vendar so raziskave doslej oviran zaradi pandemije koronavirusa, "je na konferenci" Tibetologija in budologija na stičišču znanosti in religije "na Inštitutu za vzhodne študije Ruske akademije znanosti dejal Medvedev in odgovoril na vprašanje RIA Novosti o glavnih rezultatih prva faza raziskovanja.

V letih 2019–2020 je v dogovoru z dalajlamo akademik Medvedev odprl dva znanstvena centra za preučevanje meditacije in spremenjenih stanj zavesti v tibetanskih budističnih samostanih na jugu Indije (Mongod in Billakup). V njih je bilo mogoče s pomočjo EEG -a in drugih metod ter sodobnih naprav zbrati psihofiziološke podatke več kot sto zdravnikov iz sedmih različnih samostanov, tudi med globoko meditacijo.

Poleg tega so ruski strokovnjaki prvič dobili dostop do trupel menihov v stanju posthumne meditacije v tukdamu, v katerem lahko ostanejo več dni ali celo tednov. Profesor Biološke fakultete Moskovske državne univerze Alexander Kaplan, vodja oddelka za psihologijo in psihofiziologijo Inštituta za biomedicinske probleme Ruske akademije znanosti, profesor Jurij Bubeev in drugi ruski znanstveniki, pa tudi osem budističnih menihov, ki so bili podvrženi. posebno usposabljanje v ruskih znanstvenih centrih in prejel spričevala z novo specialiteto: "menih-raziskovalec".

Medvedkov je poleg poznavanja tukdama izpostavil še dva pomembna dosežka skupnega projekta. To je samo nastanek sodobnega psihofiziološkega laboratorija v samostanih, kjer so nekateri zaposleni menihi. In prejeti znanstveni dokazi, da določena vrsta meditacije res vodi do močnega zmanjšanja zaznavanja signalov iz zunanjega sveta. Še več, na ravni samodejnih reakcij telesa, ki jih zavest ne more nadzorovati.

Image
Image

Srečanje dalajlame in akademika Svyatoslava Medvedeva

Akademik se je zahvalil dalajlami za aktivno znanstveno sodelovanje in prizadevanje za sledenje "srednji poti". Misli na poenotenje vzhodne znanosti, katere pot je od logike do enotne slike sveta, in zahodne, ki tradicionalno gre od poskusa do zaključkov. "Najbližje tej srednji poti je ruska znanstvena šola: od ideje do eksperimenta in koncepta. Točno tako poskušamo delati v laboratoriju. O težavah se pogovarjamo z Njegovo svetostjo, rektorji, praktiki, poskušamo zgraditi hipotezo - in šele nato opravite meritve ", - je pojasnil vodja projekta.

Poleg tega Dalajlamo zelo zanima znanstvena utemeljitev pojavov, opaženih v budizmu. "Ravno to je, kar zadeva humanistične vede, glavna naloga laboratorija," je dejal akademik Medvedev.

Spati

»Ko sem prvič slišal za tukdam in o njem celo govoril v Dharamsali (na severu Indije, kjer je rezidenca dalajlame - ur.), Sem imel nekaj skepticizma. Zdaj pa lahko rečem, da so primeri tukdama res dejstva. Poleg tega sta ta dejstva že ugotovili vsaj dve neodvisni znanstveni skupini - naša in Richard Davidson (ameriški nevroznanstvenik - ur.), S katerima sodelujemo, «je dejal akademik Medvedev.

Po njegovem mnenju je zdaj pred laboratorijem naloga raziskati dva vidika pojava. Prvič, fiziološki in biokemični mehanizmi tukdama - kaj se zgodi z nevroni možganov, s celicami in tkivi telesa, ki kljub navedeni smrti postane "kot da spi" in nima znakov propadanja. In drugič, zakaj to načeloma postane mogoče - z vidika ne filozofije budizma, ampak objektivnih zakonitosti delovanja organizma.

Image
Image

Slide iz predstavitve poročila akademika Svyatoslava Medvedeva, ki prikazuje fotografije menihov v stanju tukdam ("posmrtna meditacija")

"Pravzaprav govorimo o patološki študiji mrtvih teles. Ne preučujemo življenja po smrti, ne budističnih stanj zavesti, ampak objektivno obstoječe stanje človeškega telesa po smrti, ki so ga zabeležili zdravniki. In kaj je to? je izredno počasen proces razpada tkiva. Lahko rečem. da se nekaj časa preprosto ne zgodi, nato pa se razpad nenadoma začne, "je dejal Medvedev.

V letu svojega dela so ruski znanstveniki od budistov prejeli številna poročila o primerih tukdama in jih raziskali štiri. V vseh primerih je bilo telo videti kot telo speče osebe, le brez dihanja in srčnega utripa, na telesu niso našli nobenih posmrtnih sledi, ohranjen je bil turgor kože (elastičnost), ni bilo vonja ali drugih značilnih znakov razkroja. V nekaterih primerih lahko telo ostane v meditativni drži.

"Vsak normalen človek, ko vstopi v sobo, kjer je pokojnik, doživi nekakšno odmaknjenost, nepripravljenost za približevanje, nelagodje. Toda nič od tega ni tam, ko vstopite v sobo, kjer je oseba v stanju tukdam, tam je celo občutek neke mirnosti. To je mnenje celotne naše skupine, "je svoje vtise delil Medvedev.

Ko je govoril o mehanizmih tukdama, je akademik opozoril, da so raziskovalci sprva predstavili različico, da ton telesa po smrti ne podpirajo popolnoma možgani, ki še niso umrli, pri čemer se ohrani neka aktivnost. Vendar tega ni bilo mogoče popraviti.

"Ni bioelektrične aktivnosti. Druga različica je, da se pod vplivom meditacije v telesu med umiranjem sproščajo nekatere snovi, ki varujejo celice pred razpadom … Takoj, ko bo epidemiološka situacija to dopuščala, bomo spet začeli invazivne raziskave," Je dejal Medvedev.

Izogibanje zunanjemu svetu

Druga naloga, s katero se ukvarja skupina ruskih znanstvenikov v budističnih samostanih, je preučevanje psihofizioloških manifestacij meditacije, zaradi katerih lahko zdravnik po smrti odide v Tukdam. V tem primeru je glavni pogoj, da raziskava meniha ne odvrne od meditacije, zato se uporabljajo le tako imenovane "mehke" raziskovalne metode, na primer EEG ali preobčutljiv termograf. Slednji zlasti po meditaciji kaže spremembo porazdelitve telesne temperature znotraj ene stopinje.

"Med letom smo izvajali psihofiziološke študije več kot sto menihov, vključno s praktiki na visoki ravni. Uspeli smo delati v umikih (z menihi, ki so se umaknili s sveta - ur.), In celo v tantričnih samostanih (tradicionalno najbolj zaprt za radovedne oči - ur.) ", - je dejal Medvedev.

Ni še vse gradivo obdelano. Vendar smo se izkazali za zelo pomembno stvar. Ta meditacija vodi do močnega zmanjšanja dojemanja zunanjega sveta. To pomeni, da v resnici obstaja koncentracija na notranji zavesti, pri čemer zunanja zapušča svet. Zmanjšajo se tudi samodejni stiki, ki niso na ravni zavesti in jih ne morete spremeniti. Toda le pri določenih meditacijah, pri drugih, nasprotno, pride do izboljšanja zaznavanja zunanjih signalov. Pokazali smo, da meditacije, tudi na isto temo, ni mogoče obravnavati kot celoto. Glede na vrsto meditacije in izvajalca so podatki raziskav različni, «je za RIA Novosti pojasnil Medvedev.

Image
Image

Menihi v stanju meditacije med raziskavami (EEG)

Da bi to upoštevali, sta udeleženki študije Elena Kokurina (Fundacija akademik Natalia Bekhtereva) in Yulia Boytsova (Inštitut za možgane Bekhtereve Ruske akademije znanosti) predlagali nov metodološki pristop, ki ocenjuje uspeh meditacije in bistveno izboljšuje kakovost študije..

Boytsova je ugotovila, da menihi včasih med meditacijo »sploh niso slišali nobenega zvoka«. Predlagala je, da lahko meditator "tvori dominantnega" za izvajanje naloge, da nadaljuje meditacijo, ne glede na vse, prav tako kot se sesalni refleks pri dojenčku le okrepi zaradi tujih dražljajev.

In Alexander Kaplan, profesor biološkega oddelka Moskovske državne univerze, je poudaril pomen raziskovanja tantričnih praks, ki temeljijo na vizualizaciji božanstev budistov in se identificirajo s takšnimi ali drugačnimi lastnostmi za njihov razvoj v sebi. Te prakse so povezane z globoko meditacijo, razpadom "grobe zavesti" in manifestacijo "najtanjšega bistrega lahkega uma". "Vse je zelo pomembno za študij. Navsezadnje so mentalne podobe tiste, ki vplivajo na to, kako bomo živeli in delovali na tem svetu," je pojasnil Kaplan.

S pomočjo encefalografskih študij poskuša odkriti tudi področja možganov, ki so najbolj aktivna v tistih obdobjih, ko se meditator "popolnoma potopi v psihične podobe, ki se rojevajo že v izolaciji od zunanje resničnosti, ko je" iluzorno telo " nastaja v psihičnem svetu."

Zanimiva perspektiva

Do zdaj predstavniki budologije in nevroznanosti praktično niso imeli stičnih točk - nemogoče si je predstavljati njihovo skupno razpravo v okviru enega foruma. To je edinstvena konferenca. Zbiranje v enem virtualnem prostoru vodilnih nevroznanstvenikov na eni strani in vodilnih strokovnjaki, ki so svoje življenje posvetili preučevanju starodavnih budističnih razprav - na drugi strani smo obrnili novo stran v budologiji, «je za RIA Novosti povedala ena od organizatorjev konference, direktorica fundacije Save Tibet, Yulia Zhironkina.

Po njenem mnenju danes nevroznanstveniki ponujajo popolnoma nov pogled na pojave, ki jih je pred mnogimi stoletji opisal Buda, znanstveniki s starodavne indijske univerze v Nalandi in njihovi privrženci v Tibetu. "Presenetljivo je, da so pojmi, kot so" iluzorno telo "ali" najtanjši čist svetlobni um "ali" posmrtna meditacija ", s katerimi smo seznanjeni iz del starih budističnih filozofov in ustnih navodil sodobnih učiteljev budizma, postopoma vstopajo v leksikon predstavnikov nevroznanosti. Skupne razprave med nevroznanstveniki in budisti bodo omogočile razjasnitev vsebine teh izrazov, kar pomeni, da bo raziskava predstavnikov obeh področij znanja postala globlja, «je poudaril sogovornik agencije.

Dodala je, da dalajlama že vrsto let vztraja pri pomenu dialoga med učenjaki in privrženci budizma. "Ta konferenca je neposreden dokaz, kakšne vznemirljive perspektive razumevanja sveta in človeške zavesti lahko odpre takšen dialog," je zaključila Zhironkina.

Organizatorja dvodnevne konference sta bila Inštitut za orientalske študije Ruske akademije znanosti in Fundacija Save Tibet.

Priporočena: